首先，促进了农业、手工业的发展。文成公主入藏带去了一些谷物与芜菁种子，还有各色工匠。高宗永徽初年，松赞干布与文成公主又“请蚕种及造酒、碾、栏、纸、墨之匠”。随之输入了唐王朝的冶金、农具制造、纺织、建筑、刊陶、碾米、酿酒、造纸、制墨等各种技术。藏民在汉族工匠的帮助下，学会了有关生产技术。相传山南地区的牛犁法是文成公主教会的，日喀则的铜匠至今还奉文成公主为他们的祖师。此外，文成公主带去的侍女，也是善于纺丝织帛的能手，她们也教会了藏民的纺织技术。
其次，改变落后的生活习俗。文成公主入藏以前，藏民不知制瓷技术，他们“接手饮酒，以毡为盘，捻秒为枕(碗),实以羹酪，并而食之。”陶瓷工艺传入后，始改变了这种原始的生活习性。以前吐蕃人以毡帐作为居处， “贵人处于大毡帐，名为拂庐。”自从土木建筑技术传入后，松赞干布带头“筑城邑，立栋宇以居处”,特别是上层人物，抛弃了住帐篷的习俗。文成公主带入华丽的绸缎后，改变了吐蕃单调的毛皮衣料。他们除了遣使长安购买丝绸外，还想自己养蚕、缫丝、纺织。
第三，对文化艺术与宗教的影响。文成公主入藏时带去了一批诗书史籍，促进了吐蕃贵族学习唐王朝先进文化的兴趣，促使松赞干布“遣酋豪子弟，请入国学，以习《诗》《书》”;此外他还聘请汉人士大夫“典其表疏”。