曹操和刘备得到的支持，都是这样“来”的。
第二个道理，前面的话听起来，似乎就是俗话说的“做事先做人”，或者说某某“会做人”。“做人”这个词，我不太赞同，因为是什么人，就是什么人，不是“做”出来的。这在儒家思想里，有两个词：一个叫“居仁行义”，一个叫“求仁得仁”。居仁行义，先把仁比喻为一间屋子，仁者，天下之广居，是一间大屋子，就是我的家，我住在里面，里里外外都是仁，那我的所有行为，自然都是符合“义”的，没有一件不义的事，因为“不义”这个东西，我家里没有。如果不小心做了一件不义之事，就心中不安，难受，要赶紧调整过来，这叫“生知安行”，生而知之，安而行之，不义自己先不安。至于自己的结果是什么，我要的只是“仁”而已，如果成功了，那当然很好；如果没成功，“求仁得仁，何所怨”，也无怨无悔。
居仁行义，求仁得仁的人，不需要“做人”，因为他本来就是那样的人。“做人”是什么情况呢，就是他没有“居仁”，不住在“仁”这间屋子里面，至少不全在，那他就需要注意，需要去“做”，让自己的行为符合“仁”，符合“义”。这叫“学之利行”，学而知之，利而行之，通过学习懂得了，仁义才是最大的利益，于是行仁义；或者“困知勉行”，困而知之，勉而行之，吃了亏，懂得了，于是勉力去做，去行仁义。