曹操和刘备得到的支持,都是这样“来”的。
第二个道理,前面的话听起来,似乎就是俗话说的“做事先做人”,或者说某某“会做人”。“做人”这个词,我不太赞同,因为是什么人,就是什么人,不是“做”出来的。这在儒家思想里,有两个词:一个叫“居仁行义”,一个叫“求仁得仁”。居仁行义,先把仁比喻为一间屋子,仁者,天下之广居,是一间大屋子,就是我的家,我住在里面,里里外外都是仁,那我的所有行为,自然都是符合“义”的,没有一件不义的事,因为“不义”这个东西,我家里没有。如果不小心做了一件不义之事,就心中不安,难受,要赶紧调整过来,这叫“生知安行”,生而知之,安而行之,不义自己先不安。至于自己的结果是什么,我要的只是“仁”而已,如果成功了,那当然很好;如果没成功,“求仁得仁,何所怨”,也无怨无悔。
居仁行义,求仁得仁的人,不需要“做人”,因为他本来就是那样的人。“做人”是什么情况呢,就是他没有“居仁”,不住在“仁”这间屋子里面,至少不全在,那他就需要注意,需要去“做”,让自己的行为符合“仁”,符合“义”。这叫“学之利行”,学而知之,利而行之,通过学习懂得了,仁义才是最大的利益,于是行仁义;或者“困知勉行”,困而知之,勉而行之,吃了亏,懂得了,于是勉力去做,去行仁义。