精读,顾名思义,不外乎“仔细品味书中内容,认认真真阅读”,这也可以说是阅读的根本吧。
你在读小学时,一定被老师问过:“那种场合下主人公的心情是怎样的?”那是老师在指导你进行精读。事实上,到了现今的时代,那种精读的方法已经被人遗忘了。就算读书,似乎也很少有人会用自己已经熟练掌握的那种方法来进行。因此,不用说,很多人难以提高自己的读书能力,更谈不上将读书当成自己成长过程中的食粮,那简直是痴人说梦。
精读的技能有很多,比如“朗读”,它是精读中最不可缺少的技能。
江户时代的寺子屋中,“朗读”是最有代表性的学习方法。平安时代末叶至江户时代末叶的寺子屋中使用《实语教》以及《童子教》(1)等教材,教学方法都是先由老师“朗读”,再由孩子们高声进行复读。
福泽谕吉在《劝学篇》的一开始便提到了《实语教》,下面的引用出自《现代语译劝学篇》(筑摩新书)。
天不生人上之人,也不生人下之人。
即天所生之人拥有相同的权利,生来没有身份上的贵贱之分,人类作为万物之灵,凭依身心活动,利用世间万物满足衣食住行之需求,自由自在,且不相互妨碍,安乐度日。
然而,环顾人世,便会看到既有贤人也有愚人,有穷人也有富人,有社会地位高尚之人,也有社会地位低贱之人。为什么会有如此天壤之别的差异呢?