精读，顾名思义，不外乎“仔细品味书中内容，认认真真阅读”，这也可以说是阅读的根本吧。
你在读小学时，一定被老师问过：“那种场合下主人公的心情是怎样的？”那是老师在指导你进行精读。事实上，到了现今的时代，那种精读的方法已经被人遗忘了。就算读书，似乎也很少有人会用自己已经熟练掌握的那种方法来进行。因此，不用说，很多人难以提高自己的读书能力，更谈不上将读书当成自己成长过程中的食粮，那简直是痴人说梦。
精读的技能有很多，比如“朗读”，它是精读中最不可缺少的技能。
江户时代的寺子屋中，“朗读”是最有代表性的学习方法。平安时代末叶至江户时代末叶的寺子屋中使用《实语教》以及《童子教》(1)等教材，教学方法都是先由老师“朗读”，再由孩子们高声进行复读。
福泽谕吉在《劝学篇》的一开始便提到了《实语教》，下面的引用出自《现代语译劝学篇》（筑摩新书）。
天不生人上之人，也不生人下之人。
即天所生之人拥有相同的权利，生来没有身份上的贵贱之分，人类作为万物之灵，凭依身心活动，利用世间万物满足衣食住行之需求，自由自在，且不相互妨碍，安乐度日。
然而，环顾人世，便会看到既有贤人也有愚人，有穷人也有富人，有社会地位高尚之人，也有社会地位低贱之人。为什么会有如此天壤之别的差异呢？