事实上,任何论著都可以分作两种,一种是严谨的科学精神,冷静的分析论述,是在“做学问”。而另一种,则是一种激情的进发,一种感悟,是振聋发耽的一声呐喊。我们可以找出许多先例。而两者均是不可偏废的。
那么,就让这部著作在历史的前进中作出牺牲吧,也许它会因某些不曾深思熟虑的谬误让时光所淘汰,但是,笔者却不无自信,它本身可以引出不少足以教学者们认真研究并作严密论证的课题,它所激发出的热情也使其理论的魅力为之倍增,人们将会沿着它或者逆着它——总之,围绕着它作出一个世纪又一个世纪的思考。
我们该认真思索一下了。
第六章 文化的反思与历史哲学
文、史、哲不分家,是中国古代文化的基本特征。古代的“分科”不如今天这么细,这已是不用加以说明的了。随着科学的发展,分科愈来愈多,这是有目共睹的。却又应了中国古代的一句格言:“合久必分,分久必合。”随着分科的细密,又出现了一个逆向的趋势,边缘学科又相继出现,大有“合”的势头。 自然,这种“合”,则是“分”之上的合,不是重复过去的合,是一个更高的层次了。因此,今日的历史哲学、道德哲学、艺术哲学等等,绝不是向文、史、哲不分家的古代学术的回归或重复,而是有了一个更高的起点。