事实上，任何论著都可以分作两种，一种是严谨的科学精神，冷静的分析论述，是在“做学问”。而另一种，则是一种激情的进发，一种感悟，是振聋发耽的一声呐喊。我们可以找出许多先例。而两者均是不可偏废的。
那么，就让这部著作在历史的前进中作出牺牲吧，也许它会因某些不曾深思熟虑的谬误让时光所淘汰，但是，笔者却不无自信，它本身可以引出不少足以教学者们认真研究并作严密论证的课题，它所激发出的热情也使其理论的魅力为之倍增，人们将会沿着它或者逆着它——总之，围绕着它作出一个世纪又一个世纪的思考。
我们该认真思索一下了。
第六章 文化的反思与历史哲学
文、史、哲不分家，是中国古代文化的基本特征。古代的“分科”不如今天这么细，这已是不用加以说明的了。随着科学的发展，分科愈来愈多，这是有目共睹的。却又应了中国古代的一句格言：“合久必分，分久必合。”随着分科的细密，又出现了一个逆向的趋势，边缘学科又相继出现，大有“合”的势头。 自然，这种“合”，则是“分”之上的合，不是重复过去的合，是一个更高的层次了。因此，今日的历史哲学、道德哲学、艺术哲学等等，绝不是向文、史、哲不分家的古代学术的回归或重复，而是有了一个更高的起点。