③为者败之，执者失之：李霖说：“天下神明之器，不可以力为而固执之。万物以自然为性，故可因而不可为也，可通而不可执也。”陈景元说：“七窍凿而混沌死，鞭策威而马力竭。”这就是为者败之，执者失之。
④物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳：这八个方面是正反四对，老子辩证法的证明。既然有吹风的就必有其反面暖身的，有强大的就必其反面瘦弱的，那就不必非要为、非要执。
⑤去甚，去奢，去泰：甚，过分安乐；奢，挥霍浪费；泰，骄纵奢侈。王安石说，安于所安，则能去甚；以俭为宝，则能去奢；以不足自处，则能去泰。北宋陆佃说：“去甚慈也，去奢俭也，去泰不敢为天下先也。”和六十七章的“三宝”相同。
译文
有人治理天下希望通过有为的方式，我看他注定无计可施。天下这个神妙的器物，不能有为，不能抓住不放。有为会弄坏它，抓住不放则会失掉它。世间上的人，有前行的则有后随的，有嘘暖的则有吹冷风的，有强健的则有瘦弱的，有安全的则有危险的。所以圣人不应该过分安乐，不过分享受，不过分骄纵。
度阴山曰
玫瑰什么时候最香？答案是，和别人分享时。
上古时期，部落首领靠禅让产生，当时发生了一件趣事。尧即将退休，想找接班人，大臣们推荐了一个叫许由的人。许由品德高尚，风行天下。尧恭恭敬敬地跑去找许由请他出山。但许由说，对不起，我不做这个首领。