③为者败之,执者失之:李霖说:“天下神明之器,不可以力为而固执之。万物以自然为性,故可因而不可为也,可通而不可执也。”陈景元说:“七窍凿而混沌死,鞭策威而马力竭。”这就是为者败之,执者失之。
④物或行或随,或歔或吹,或强或羸,或挫或隳:这八个方面是正反四对,老子辩证法的证明。既然有吹风的就必有其反面暖身的,有强大的就必其反面瘦弱的,那就不必非要为、非要执。
⑤去甚,去奢,去泰:甚,过分安乐;奢,挥霍浪费;泰,骄纵奢侈。王安石说,安于所安,则能去甚;以俭为宝,则能去奢;以不足自处,则能去泰。北宋陆佃说:“去甚慈也,去奢俭也,去泰不敢为天下先也。”和六十七章的“三宝”相同。
译文
有人治理天下希望通过有为的方式,我看他注定无计可施。天下这个神妙的器物,不能有为,不能抓住不放。有为会弄坏它,抓住不放则会失掉它。世间上的人,有前行的则有后随的,有嘘暖的则有吹冷风的,有强健的则有瘦弱的,有安全的则有危险的。所以圣人不应该过分安乐,不过分享受,不过分骄纵。
度阴山曰
玫瑰什么时候最香?答案是,和别人分享时。
上古时期,部落首领靠禅让产生,当时发生了一件趣事。尧即将退休,想找接班人,大臣们推荐了一个叫许由的人。许由品德高尚,风行天下。尧恭恭敬敬地跑去找许由请他出山。但许由说,对不起,我不做这个首领。