“仁字堂”，都是有头有脸的人物，干的也都是干净买卖，还有不少人入了仕途。
“礼、义”两堂的人数最多，成员也大都是劳动人民。
不同的堂口，行事做派也就有所不同。
“仁字讲顶子；义字讲银子；礼字讲刀子”就能看出他们的风格。
袍哥会内部也渐渐形成了两股势力：清水袍哥和浑水袍哥。
两股势力做的营生也有所区别。
清水袍哥，算是走的江湖上的正经买卖道，而浑水袍哥，就是一群打家劫舍的土匪。
看似两派行事各方面差别巨大，但是两派都拜关二爷，说到底还是一家子。
清水袍哥干不了事，浑水袍哥干；
浑水袍哥打不赢的官司，清水袍哥上，互相之间的这种联系，让“袍哥会”成了当地一股不容忽视的力量，就连当年蒋光头，都想拉拢他们。
后来，“袍哥会”这个组织也跟各种江湖组织一样，逐渐被历史的车轮碾入了尘埃。
可这个帮会在当地根植多年，关系网盘根错节，不是一朝一夕就能彻底理清的。
白老爷子年轻的时候，走南闯北，也曾来到巴蜀地界，跟当地的袍哥打交道。
因为“洪门”和“八魁”之间的关系，在这里做生意的时候，受到了当地袍哥会的照顾，一切都还顺利。
“清水袍哥的头头叫‘舵把子’，现在在巴蜀一带还是很有话语权。如果你罗师父这封信发过去，对方应允，要做这个见证人，你们到了巴蜀地界，就必须带着厚礼，登门拜访，这是规矩。