“仁字堂”,都是有头有脸的人物,干的也都是干净买卖,还有不少人入了仕途。
“礼、义”两堂的人数最多,成员也大都是劳动人民。
不同的堂口,行事做派也就有所不同。
“仁字讲顶子;义字讲银子;礼字讲刀子”就能看出他们的风格。
袍哥会内部也渐渐形成了两股势力:清水袍哥和浑水袍哥。
两股势力做的营生也有所区别。
清水袍哥,算是走的江湖上的正经买卖道,而浑水袍哥,就是一群打家劫舍的土匪。
看似两派行事各方面差别巨大,但是两派都拜关二爷,说到底还是一家子。
清水袍哥干不了事,浑水袍哥干;
浑水袍哥打不赢的官司,清水袍哥上,互相之间的这种联系,让“袍哥会”成了当地一股不容忽视的力量,就连当年蒋光头,都想拉拢他们。
后来,“袍哥会”这个组织也跟各种江湖组织一样,逐渐被历史的车轮碾入了尘埃。
可这个帮会在当地根植多年,关系网盘根错节,不是一朝一夕就能彻底理清的。
白老爷子年轻的时候,走南闯北,也曾来到巴蜀地界,跟当地的袍哥打交道。
因为“洪门”和“八魁”之间的关系,在这里做生意的时候,受到了当地袍哥会的照顾,一切都还顺利。
“清水袍哥的头头叫‘舵把子’,现在在巴蜀一带还是很有话语权。如果你罗师父这封信发过去,对方应允,要做这个见证人,你们到了巴蜀地界,就必须带着厚礼,登门拜访,这是规矩。