先生曰：“张思叔一日于伊川坐上理会尽心、知性、知天、事天。伊川曰：‘释氏只令人到知天处休了，更无存心养性事天也。'思叔曰：‘知天便了，莫更省事否？'伊川曰：‘子何似颜子？颜子犹视听言动，不敢非礼，乃所以事天也。子何似颜子？’”
先生尝问于伊川：“如何是道·”伊川曰：“行处是。”
先生曰：“有人问明道先生：‘如何是道？'明道先生曰：‘于君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇上求。’”
昔刘质夫作《春秋传》，未成。每有人问伊川，必对曰：“已令刘绚作之，自不须某费工夫也。”刘《传》既成，来呈伊川，门人请观。伊川曰：“却须著某亲作。”竟不以刘《传》示人。伊川没后，方得见今世《传》解至闵公者。昔又有蜀人谢湜提学（字持正）解《春秋》成，来呈伊川，伊川曰：“更二十年后，子方可作。”谢久从伊川学，其《传》竟不曾敢出。
张思叔三十岁方见伊川，后伊川一年卒。初以文闻于乡曲，自见伊川后，作文字甚少。伊川每云：“张绎朴茂。”
先生曰：“初见伊川时，教某看‘敬’字，某请益。伊川曰：‘主一则是敬。’当时虽领此语，然不若近时看得更亲切。”宽问:“如何是主一，愿先生善喻。”先生曰：“敬有甚形影？只收敛身心便是主一。且如人到神祠中致敬时，其心收敛，更著不得毫髪事，非主一而何·”又曰：“昔有赵承议从伊川学，其人性不甚利，伊川亦令看‘敬’字。赵请益，伊川整衣冠、齐容貌而已。赵举示先生，先生于赵言下有个省觉处。”