先生曰:“张思叔一日于伊川坐上理会尽心、知性、知天、事天。伊川曰:‘释氏只令人到知天处休了,更无存心养性事天也。'思叔曰:‘知天便了,莫更省事否?'伊川曰:‘子何似颜子?颜子犹视听言动,不敢非礼,乃所以事天也。子何似颜子?’”
先生尝问于伊川:“如何是道·”伊川曰:“行处是。”
先生曰:“有人问明道先生:‘如何是道?'明道先生曰:‘于君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇上求。’”
昔刘质夫作《春秋传》,未成。每有人问伊川,必对曰:“已令刘绚作之,自不须某费工夫也。”刘《传》既成,来呈伊川,门人请观。伊川曰:“却须著某亲作。”竟不以刘《传》示人。伊川没后,方得见今世《传》解至闵公者。昔又有蜀人谢湜提学(字持正)解《春秋》成,来呈伊川,伊川曰:“更二十年后,子方可作。”谢久从伊川学,其《传》竟不曾敢出。
张思叔三十岁方见伊川,后伊川一年卒。初以文闻于乡曲,自见伊川后,作文字甚少。伊川每云:“张绎朴茂。”
先生曰:“初见伊川时,教某看‘敬’字,某请益。伊川曰:‘主一则是敬。’当时虽领此语,然不若近时看得更亲切。”宽问:“如何是主一,愿先生善喻。”先生曰:“敬有甚形影?只收敛身心便是主一。且如人到神祠中致敬时,其心收敛,更著不得毫髪事,非主一而何·”又曰:“昔有赵承议从伊川学,其人性不甚利,伊川亦令看‘敬’字。赵请益,伊川整衣冠、齐容貌而已。赵举示先生,先生于赵言下有个省觉处。”