履(卦十)
〔卦画〕 兑下乾上
〔经文〕 履:履虎尾,不咥人,亨。
初九:素履往,无咎。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。
六三:眇能视,跛能履。履虎尾,咥人凶。武人为于大君。
九四:履虎尾, 终吉。
九五:夬履,贞厉。
上九:视履考祥,其旋元吉。
〔辞解〕 《彖》曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨”。刚中正,履帝位而不疚,光明也。
《象》曰:上天下泽,履。君子以辨上下、定民志。
〔译释〕 本卦象征合礼。踩到老虎尾巴,可是老虎并没有咬人,所以亨通顺利。
《象传》说:上天下泽,就像君在上民在下,行为合礼。君子据此分辨上下,安定人民的思想。
〔义悟〕 通行的准则,比如科学原理、法律、社会道德规范等,是人类生产生活经验在社会发展过程中的积淀,也是人类对于客观规律认识的反映。所以,在一定的环境条件下,遵守通行的行为准则,就是利用历史的经验、尊重客观规律,这样可以避免不必要的风险和挫折,提高行为的效率。
12世纪后半叶,蒙古族崛起于漠北。蒙古在三次西征的同时,南下消灭了西夏、金。忽必烈改国号为元,灭亡南宋,统一中国,并形成以元朝为中心的大蒙古帝国。在行政管理方面,采纳汉法,创设行省及发达的驿站等制度,加强了对边疆少数民族地区的管理。但是,元朝统治者为了确保蒙古贵族的统治地位,实行四等民族划分,对占人口大多数的汉民族进行压制。元朝中期以后,建立在民族歧视和压迫基础上的统治渐渐难以为继,政治黑暗腐朽,贵族官僚集团倾轧频仍,阶级矛盾和民族矛盾尖锐,国力日衰,最终被星火燎原的农民起义推翻。至正二十八年(公元1368年)8月,明军攻陷大都,元顺帝北逃,元亡。