履（卦十）
〔卦画〕 兑下乾上
〔经文〕 履：履虎尾，不咥人，亨。
初九：素履往，无咎。
九二:履道坦坦，幽人贞吉。
六三:眇能视，跛能履。履虎尾，咥人凶。武人为于大君。
九四:履虎尾， 终吉。
九五:夬履，贞厉。
上九:视履考祥，其旋元吉。
〔辞解〕 《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人，亨”。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下、定民志。
〔译释〕 本卦象征合礼。踩到老虎尾巴，可是老虎并没有咬人，所以亨通顺利。
《象传》说：上天下泽，就像君在上民在下，行为合礼。君子据此分辨上下，安定人民的思想。
〔义悟〕 通行的准则，比如科学原理、法律、社会道德规范等，是人类生产生活经验在社会发展过程中的积淀，也是人类对于客观规律认识的反映。所以，在一定的环境条件下，遵守通行的行为准则，就是利用历史的经验、尊重客观规律，这样可以避免不必要的风险和挫折，提高行为的效率。
12世纪后半叶，蒙古族崛起于漠北。蒙古在三次西征的同时，南下消灭了西夏、金。忽必烈改国号为元，灭亡南宋，统一中国，并形成以元朝为中心的大蒙古帝国。在行政管理方面，采纳汉法，创设行省及发达的驿站等制度，加强了对边疆少数民族地区的管理。但是，元朝统治者为了确保蒙古贵族的统治地位，实行四等民族划分，对占人口大多数的汉民族进行压制。元朝中期以后，建立在民族歧视和压迫基础上的统治渐渐难以为继，政治黑暗腐朽，贵族官僚集团倾轧频仍，阶级矛盾和民族矛盾尖锐，国力日衰，最终被星火燎原的农民起义推翻。至正二十八年(公元1368年)8月，明军攻陷大都，元顺帝北逃，元亡。