欧洲天文历法方面知识也是在明末传入中国的。利玛窦、庞迪我等传教士前来中国时，都带有望远镜等天文仪器。到达中国后，根据实际需要，这些仪器或加以仿制，或者重新设计、制造。继传教士汤若望监制的第一架望远镜“窥筩”正式安装后，康熙年间，传教士南怀仁曾主持设计、监造天体仪、象限仪、纪限仪、地平经仪、赤道经纬仪、黄道经纬仪等六件大型铜仪。中国科学家对此给予很高评价，认为“西法之有验于天，实仪象有以先之也”[59]。明末，徐光启起用欧洲传教士龙华民、邓玉函，以及精通西方天文学的中国知识分子李之藻等人，编成《崇祯历书》137卷。后来，南怀仁等又编成《康熙永年历法》32卷。这两次历法编纂，完成了旧历法改革，从此中国通用西历。在编纂历书过程中，欧洲天文学说在中国得到进一步传播，一些测量方法也被系统介绍给中国天文学界。其中，耶稣会士罗雅谷首先介绍了伽利略学说；法国耶稣会士蒋友仁则对日心说作了明确介绍；清代杰出的天文学家王锡阐“精究推步，兼通中西之学”[60]，在介绍欧洲天文历法等科学知识方面，做出了重要贡献。
在动力机械学方面，还是明朝末年，意大利传教士熊三拔（Sabbathinus de ursis）著有《泰西水法》在北京刊印。该书论述了水库、龙尾车、玉衡车、恒升车等水利设施与器械，并有图画说明，是一部介绍欧洲农田水利技术的专著，体现了欧洲水利工程学的精华。瑞士传教士邓玉函（Joannes Terrenz）译有《远西奇器图说录最》3卷，也在北京印行。这是一部最早译成汉文的系统介绍欧洲机械工程学的专著。在和欧洲传教士接触过程中，一些中国知识分子开始研究和介绍欧洲物理学。王徵著有《新制诸器图说》1卷，书中收录的虹吸、轮激、风硙、连弩、自行车、自行磨等，就是他根据欧洲机械原理设计发明的各种新式机械。王徵之后著名的科技发明家黄履庄，发明或仿造新式机械数十种，其中有传自欧洲的显微镜、千里镜、取火镜等多种设计。清朝建立后，欧洲的自动机械知识继续在中国传播，特别是自动机器与钟表，更为清朝帝王所喜爱。康熙年间，法国传教士陆伯嘉（Brocard）任职于朝廷，专门制造钟表和物理器械，很受康熙帝赞赏。乾隆年间，杨自新（Thebault）制造了一个自行狮，发条藏在狮子腹内，能走100多步。汪达洪（Ventavon）制造了两个机器人，可以捧着花瓶走路。他改造的英国奉献的机器人，竟能书写蒙文和满文。[61]