晋时单衣、夹衣
《世说》：“晋孝武年十二时，不著复衣，但著单练衫五六重。”是晋时天虽寒，不著绵衣。殆以绵衣不若单衣之飘扬适体，且美观；不然，以天子尚不能挟纩哉？
晋时之复裈、复襦
《世说》：“韩康伯数岁，家酷贫，大寒只得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：‘且著襦，寻作复裈也。’儿云：‘已足，不须复裈也。’母问其故，答曰：‘火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须裈耳。’”
按：母曰“寻作复裈”，知襦亦复襦也。大寒只得复衣取暖，知当时贫家得絮衣之难。
六朝时衣服宽博
《颜氏家训》：“梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高屐，出则舆马，入则扶持。”
按：周时只儒者褒衣博带，梁则士大夫无不然，此又文之过也。
六朝时尚自衣冠
《南齐·豫章文献王传》：“宋元嘉时，诸王出入，得白衣裙帽，见人主。上与嶷友睦，令依元嘉，嶷固辞不奉敕，唯上幸第，乃白服乌纱帽，以侍宴焉。”又，程大昌《演繁露》曰：“《隋志》：宋齐之间，天子宴私，著白高帽。太子在永福省则白纱帽。隋时以白幍通为庆吊之服，国子生亦服白纱巾也。晋著白接篱。接篱，巾也。南齐桓崇祖守寿春，著白纱帽，肩舆上城。今人必以为怪，古未有以白色为忌也。郭林宗遇雨垫巾，李贤注云：‘巾以葛为之，本居士野人所服。魏武造幍，其巾乃废，今国子学生服焉，以白纱为之。’是其制皆不忌白也。今世人丽妆，必不肯以白纻为衣。古今之变，不同如此。”