“等到功夫精神,体魄过人,方能踏足习练暗劲。”
“习练暗劲之时,神气要舒展而不可拘束,运用圆通活泼而不可凝滞,这就是圆者以应其外。”
“再往后便是化劲。练之周身四肢运转,起落进退皆不可着力,专神意运用之,虽是神意运用,惟形式规矩仍如前二者不可改移。虽然周身运转不着力,亦不能全不着力,总在神意之贯通耳。三回九转为一式,练到此处,人的行住坐卧皆无破绽。”
眼见两人越聊越欢,曹卿荀赶忙插嘴打断:
“精神还未可检测,这种说法有待商榷,我们还是说回正题。”
忽略后半句话,王峻围绕前半句的主题继续说道:
“精神的存在是有实际证明的。”
曹卿荀是搞科研工作的,等同于坚定的唯物主义者,话题牵扯到专业知识与学科理念,他当即反问道:“有吗?例证在哪?”
“那就太多了,”王峻洒然一笑,“精神就是灵魂,也是思绪的流转,我们说话做事,都会先有一个念头,念头诞生,肉身动起来,然后与物质世界相互接触,形成反应。”