那么，运动的动力是什么呢？泰勒斯提出“灵魂（psyche，原意“生命”、“呼吸”）是一种引起运动的能力。”[193]泰勒斯认为，不但有生命的生物有灵魂，没有生命的磁铁之类的东西也有灵魂。这说明作为最早从宗教神话向哲学方法解释世界的哲学家，他的思想中不可避免地带有宗教的痕迹。
泰勒斯的学生阿那克西曼德（约公元前610—约前546年）据说是第一个从巴比伦引进日晷的人，绘制过希腊人所知的世界的第一张地图，撰写过《论自然》等著作。阿那克西曼德认为，万物的本原是“阿派朗”（απειρον，apeiron），其中α是一个表示否定的前缀，意思是“无”、“没有”，πειρον的意思是“限定”、“界限”或“规定”，因此，过去常译作“无限”、“无定”或“无定形”。虽然在著作中多次提到作为万物本原的“阿派朗”，但亚里士多德却没有提到阿那克西曼德本人，可能是由于阿那克西曼德提出的作为万物本原的“无限”被后来的很多自然哲学家广为接受的缘故。从此，“有限”和“无限”成为希腊哲学中一对重要的范畴。那么，阿那克西曼德为什么要提出“阿派朗”替代泰勒斯的“水”作为万物本原，“阿派朗”又是什么意思呢？