问:“荧惑退舍,果然否·”曰:“观宋景公,不能至是。”问:“反风如何·”曰:“亦未必然。成王一中才之主,圣人为之臣,尚几不能保。《金滕》书,成王亦安知?只是二公知之,因此以示王。弭变,非有动天之德,不能至也。”
问:“四岳一人否·”曰:“然。以二十二人数考之,固然。观对尧言众则曰‘佥’,四岳则曰‘岳’,亦可见也。”
晋侯之执曹伯,是否?曰:“曹伯有弑逆之罪,即执之是也。晋与之同盟而后执之,故书‘曹伯’而不去其爵。晋侯不夺爵,未至于夺爵也。‘归自京师’,则言若无罪,而归罪天王不能行爵赏也。凡言‘归’者,易辞,‘归之’者,强归之辞。”
问:“龙能有能无,如何·”曰:“安能无?但能隐见耳。所以能隐见者,为能屈伸尔。非特龙,凡小物甚有能屈伸者。”
问:“书‘至’,如何·”曰:“告庙而书,亦有不缘告庙而书者。”又问“还复”,曰:“还只是归复,如今所谓倒回。”又问:“隐皆不书至。”曰:“告庙之礼不行。”
先生指庭下群雀示诸弟子曰:“地上元有物,则群雀集而食之。人故与之,则不即来食,须是久乃集,盖人有意在尔。若负粟者过,適遗下,则便集而食矣。”