［4］《法华经·序品》：“照明佛法，开悟众生。”《八十华严经》四：“开悟一切愚暗众生。”
第22章 机缘品第七(1)
机谓根机，缘谓胜缘；机有利钝，缘有胜劣，机缘相感，自性开发。故以“机缘”名篇。按：古本无此篇题，别本或作《参请机缘第六》。今从流行本也。机缘者，兼师及弟子言之也。大凡世出世间，一切善法恶法，无不由过去生中种植前因，至于今生或他生，始获果报。种善因者获善果，种恶因者招恶报，此一定不易之理。必也见自性佛，已断后有，不遗诸因，而后果报可灭；因果即灭．始得超出三界，不入轮回。师之传佛心印，与弟子等之得闻大乘，皆非偶然，故立此品。
师自黄梅得法［1］，回至韶州曹侯村，人无知者［2］。时有儒士刘志略［3］，礼遇［4］甚厚。志略有姑为尼［5］，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听［6］，即知妙义，遂为解说。尼乃执卷问字。师曰：字即不识，义即请问。尼曰：字尚不识，焉能会义？师曰：诸佛妙理，非关文字［7］。