故事背景发生在1951年,但因为拍摄时间和对阶级斗争的浓墨重彩,以及故事文本的极端化,无可置疑地被列为“文革电影”. 文革电影其实是个好东西,放到现在都是禁片,因为它树立了两头的正确,贫下中农是正确的,毛主席是正确的,中间的当权者多半是反派的,和三明治一样,形成一个奇怪的固化逻辑结构. 电影里的金光大道是什么,当然就是“组织起来”,在农村,就是互助合作,一步步发展,直至人民公社. 包产到户不仅是经济错误,更是政治错误,是阶级敌人的阴谋. 如果完全按照电影里的语言设计,其实这个逻辑是走得通的,众人拾柴火焰高,单干总有掉队的,贫富分化也就必然出现. 但这种设计为什么现实走不通,归根到底还是对人性本质的有选择忽视,自私贪婪怯懦是人性永恒的标签. 而一旦回归到人性的基点,这种“高大全”的制度设计就无疑地轰然倒塌了. 注入古典的传统戏剧的形式,书画,屏风构成了古典韵味的构图,整体风格富有中国传统的气韵特质,反抗封建礼教的重男轻女,男女平等相看,对家庭的约定俗成抗争,争取个体的自由. 繁花春江中闻啼鸟,同窗三载情意深,水中倒影形影不离,送君千里不想别,春波荡漾中鸭子对对游过,只羡鸳鸯不羡仙,佛香堂前许愿月老牵线连,英台欲露爱意惧身份,慌说家中有九妹做媒人给山伯,楼台再遇永诀别,南山坟前,手帕化蝶,蝶影双双飞南天. 梁祝也可作性别学分析,假如祝英台保持男性身份,梁山伯也情迷三年同窗情,依旧双双对,世人还会否歌颂这段凄美的爱情呢?“注重细节的刻画和人物内心的描写,将草台相遇、三载同窗、十八相送、楼台相会、英台哭坟、化蝶双飞这经典桥段组织得严密完整.