关于盐业财政对于元代社会的影响，陈高华曾作出过这样的估计：
世祖晚年（至元二十六至三十年间），全国盐产为一百七十余万引，此时盐价为每引中统钞一锭，盐课收入应为一百七十余万锭。至元二十九年，“天下所入二百九十七万八千三百五锭”。以此计算，盐课占“天下所入”57%～ 56%左右（原注：我认为所谓“天下所入”并非全部财政收入，而是财政收入中的钱钞部分，不包括实物）［79］
元代前期解盐在盐政中占有最大份额，至元乙酉（1285）王利用《复立解州盐司碑》言：
我大元经始之用，仰于有司，或租或庸，或征或调，收盐铁之算，程榷酤之利，而盐为诸赋之首，解之盐又诸鹾之首也。［80］
而续后《盐池神庙记》则言：
凡舟车之运。徧梁、雍、陕、洛，河东、河内之境，数千里皆食其利会。其岁之入以缗计者二千万。［81］
如此“天生之财”，惟有敬神以答灵贶，何况处于元代的社会宗教大环境中。于是元廷不断修葺盐池神庙。早在蒙哥汗三年（1253）李德辉即奉旨在原灵庆祠废墟上重建神祠，并赐庙号曰“弘济”。此后陆续加封王号，扩大祠宇，代有增饰。关羽神祠亦赫然其间，成为继盐池自然景观之后河东又一人文景观，今为运城盐业博物馆所在地。日人妹尾彦达认为：