《彖》曰:“大有”,柔得尊位大中,而上下应之,曰大有。
这一节是以卦体解大有的名义,见天子建中和之极而天下成大顺之化的意思。柔指六五,“尊位”是君位,大中是君德,上下兼四海臣民说,应之是向化于君的意思。孔子说,卦名大有者,卦体六五之柔,享有元后之尊,其位则天子的位。六五居中,妙夫建中之治,其德则圣人的德;这是德位兼隆,既有以感发天下的志,且卦之上下五阳应之,戴那元后的位者,莫不起“徯后”之思;仰那建中的德者,莫不典化中之愿;或荷承戴之劳于君也,或致用享之实于君也,或于君而切匪彭之戒,或于君而笃信顺之诚也。是极天下之大,皆为其所有,故为“大有”。
其德刚健而文明,应乎天而时行;是以元亨。
这一节是以卦德卦体解大有的卦辞,见君德体用兼备而王道所以大行。其指居大有的人;德指君德刚健,是有断;文明是有諆。应天是宪天出治,时行是随时从道。所言元亨者何取哉?盖卦德乾健离明,则是刚足以有断,明足以有谋,而德之存于中者尽善;卦体居尊应天,是宪天以弘化,因时以立极,而德施于外者尽善。夫惟有其德,是以礼乐明备,经纬有章,王道以之四达,王化以之大行,大有元亨,不于此而见哉!
《象》曰:火在天上,“大有”;君子以遏恶扬善;顺天休命。