也许，正因为鲧先生有着“犯上”的恶名，所以在数千年的“舆论导向”之下，就逐渐从英雄变成了“坏人”。幸好他的儿子没有受到株连，仍然受到信用，终于完成了治理洪水的任务。我想，他的成功秘诀大约就在于：他不像父亲那样拿着整块息壤用于一个地方，而是把它弄碎了，来了个遍地开花，四处堵截。大概后来有些聪明人发现了其中的破绽，于是就增加了黄龙画尾、禹凿龙门等疏导的情节。久而久之，鲧成了堵的典型，而禹则成了导的楷模，并与尧舜并列为古代的“圣人”，荣耀之极。再后来，好事者还把治水与治民结合起来，说什么“民犹水也”之类的话，直至又弄出许多人性命而仍不能罢休。
神话作为人类童年的作品，被马克思称赞为有“永久的魅力”。仅从鲧禹治水故事来看，亦是可见一斑。当我即将步出中年时来看人类童年之作，不但没有“幼稚”之感，反而处处觉得新鲜。当然，这是与袁珂先生的高明而丰富的注释分不开的。