另一位擅长演讲但不如波舒哀有力的牧师是康布雷的大主教费纳隆。他性情温和，其作品主要是关于他的职业，以及他在教育、道德和宗教方面的思想演变。未曾体会过天主教国家精神的读者必须记住，在那个伟大的时代，有文化的人很自然会走上牧师这条职业道路。我们会发现，有枢机主教担任首相，有各种级别的牧师为散文与诗歌的世界大书库做出贡献，这种现象就跟意大利的画家不仅能穿画室里的罩衫，也能穿修道士的礼袍一样。费纳隆在《寓言集》中表达道：在与上帝的关系中，我们应该忘记自我，将基督视为人类的救赎者，而不是某位特定罪人的救赎者。波舒哀抨击这种言论，费纳隆的著作遭到罗马的谴责。两位牧师都在文学上青史留名，他们的争论孰是孰非不是我们关注的重点。教皇英诺森七世也值得在文学史册上留下一笔，因为他谴责费纳隆的话中透着幽默的智慧。他说，费纳隆错在太过于热爱上帝，而波舒哀则错在太不热爱邻居。费纳隆确实热爱他的同胞。他在一部类似寓言的作品《忒勒马科斯历险记》中勾勒出一个奇妙的乌托邦社会，这成为18世纪自由主义者和民主主义者某些梦想的前兆。