寒食节本与清明毫不相关，前者是个名人纪念日，后者才是节气。南北朝之后，清明逐渐取代寒食，大约由于两个日子接近的缘故。这种演变，从一个侧面反映出节日习俗存亡更替的规律。
端午，即五月五日。端午与夏至有密切的联系。周处《风土记》载：“仲夏端五。端，初也，俗重五日，与夏至同。”在时人心目中，夏至是“阴阳争、死生分，血气散”的季节交换时间。由于夏至的存在，整个五月都被看做不吉的时期。汉魏之际，应劭著《风俗通义》，内中有很多“恶五月”的民谚：“俗云五月到官，至免不迁”，“五月盖房，令人头秃”，“五月五日生子，男害父，女害母”。王充在《论衡》中也说过：民间“讳正月、五月生子。以为正月、五月子杀父与母，不得已举之，父母祸死”。为什么时人对五月如此忌讳？显然与季节转换有关。五月正处春夏之交，蚊蝇蜂起，百病丛生。古代医疗水平很低，人们不能适应季节交错，易于死人，所以不能不对五月产生畏惧心理。端午立节的主要目的是逐疫，所以人们在这一天要佩戴五彩丝，在门上挂避瘟的饰物。端午作为恶月恶日，人们没有任何游乐庆贺的心情，相反倒是害怕冲撞了邪恶与瘟病，故整日小心翼翼。南北朝时期，防病水平提高，人们对端午的恐惧心理开始有所减弱。到隋唐时，端午则逐渐演变成以娱乐为主的节日。