“等到功夫精神，体魄过人，方能踏足习练暗劲。”
“习练暗劲之时，神气要舒展而不可拘束，运用圆通活泼而不可凝滞，这就是圆者以应其外。”
“再往后便是化劲。练之周身四肢运转，起落进退皆不可着力，专神意运用之，虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二者不可改移。虽然周身运转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。三回九转为一式，练到此处，人的行住坐卧皆无破绽。”
眼见两人越聊越欢，曹卿荀赶忙插嘴打断：
“精神还未可检测，这种说法有待商榷，我们还是说回正题。”
忽略后半句话，王峻围绕前半句的主题继续说道：
“精神的存在是有实际证明的。”
曹卿荀是搞科研工作的，等同于坚定的唯物主义者，话题牵扯到专业知识与学科理念，他当即反问道：“有吗？例证在哪？”
“那就太多了，”王峻洒然一笑，“精神就是灵魂，也是思绪的流转，我们说话做事，都会先有一个念头，念头诞生，肉身动起来，然后与物质世界相互接触，形成反应。”