问：“荧惑退舍，果然否·”曰：“观宋景公，不能至是。”问：“反风如何·”曰：“亦未必然。成王一中才之主，圣人为之臣，尚几不能保。《金滕》书，成王亦安知？只是二公知之，因此以示王。弭变，非有动天之德，不能至也。”
问：“四岳一人否·”曰：“然。以二十二人数考之，固然。观对尧言众则曰‘佥’，四岳则曰‘岳’，亦可见也。”
晋侯之执曹伯，是否？曰：“曹伯有弑逆之罪，即执之是也。晋与之同盟而后执之，故书‘曹伯’而不去其爵。晋侯不夺爵，未至于夺爵也。‘归自京师’，则言若无罪，而归罪天王不能行爵赏也。凡言‘归’者，易辞，‘归之’者，强归之辞。”
问：“龙能有能无，如何·”曰：“安能无？但能隐见耳。所以能隐见者，为能屈伸尔。非特龙，凡小物甚有能屈伸者。”
问：“书‘至’，如何·”曰：“告庙而书，亦有不缘告庙而书者。”又问“还复”，曰：“还只是归复，如今所谓倒回。”又问：“隐皆不书至。”曰：“告庙之礼不行。”
先生指庭下群雀示诸弟子曰：“地上元有物，则群雀集而食之。人故与之，则不即来食，须是久乃集，盖人有意在尔。若负粟者过，適遗下，则便集而食矣。”