的确，这种参与是这样一种参与，以致上帝的正直与人的正直的无限分离不仅不由于这种参与而减少，相反则更清楚地显示出来：它是诺言，不是完美、意义和事实；它作出无罪的判断，但本身并没有解脱罪行。人的这种再生，无法获得新生的老人获得新生是一种外来的正义，一种行为正当的犯罪，一个超越性的自相矛盾；也是上帝意志与人的行为的肯定性关联。人的意志是，而且仍旧是不自由的：他要在死亡的灭顶之灾之下活着，而且将要活到生命的尽头，他那从最低到最高的目的都将不同于最终的目的，他的行为将是邪恶的，他的成就不仅是不完美的，而且是被滥用了。因此法律是，而且仍旧是有力的，绝不能由福音的绝对真理来废除。换句话说，伦理学问题仍旧是开放的，它那严肃的要求和责任是不能懈怠的。任何人都不能逃避生命问题，都没有希望隐匿良心，使之安然入睡。这里没有安全，甚至连宗教的安全也没有。