先生曰：“亦是。天地间活泼泼地，无非此理，便是吾良知的流行不息，‘致良知’便是‘必有事’的工夫。此理非惟不可离，实亦不得而离也。无往而非道，无往而非工夫。”
【译文】
有人问：“先儒认为‘鸢飞鱼跃’和‘必有事焉’，同样是充满生机的。”
先生说：“也是这样。天地间是充满生机的，无非是这个理，也就是我的良知生生不息。致良知就是‘必有事’的功夫。不仅不能离开这个理，实际也不可能离得开。无往而不是道，也无往而不是功夫。”
先生曰：“诸公在此，务要立个必为圣人之心，时时刻刻须是一棒一条痕，一掴一掌血，方能听吾说话，句句得力。若茫茫荡荡度日，譬如一块死肉，打也不知得痛痒，恐终不济事，回家只寻得旧时伎俩而已，岂不惜哉？”
【译文】
先生说：“诸位在这里，一定要确立一个必做圣人的心。时时刻刻都一定要有打一棒留一条痕迹，掴一掌出一个血印，才能在听我讲话时，感到句句有力。若是浑浑噩噩地度日，就如同一块死肉，打也感觉不到痛痒，恐怕无济于事。回家以后只能用以往的伎俩罢了。这难道不可惜吗？”
问：“近来妄念也觉少，亦觉不曾着想定要如何用功，不知此是工夫否？”
先生曰：“汝且去着实用功，便多这些着想也不妨，久久自会妥帖；若才下得些功，便说效验，何足为恃！”