首先，“大众文化”的主要特征是它的商业化和产业化消费主义内涵。甚至可以说，“大众文化”的生产就是以刺激大众消费为目的的。没有消费的“大众文化”产品，要么内容不够适销对路，要么根本就不属于“大众文化”产品。但是，法兰克福学派对“大众文化”的消费主义内涵持有明显的批判态度。阿多诺认为，“大众文化呈现商品化趋势，具有商品拜物教特性”，“大众文化生产的标准化、齐一化，导致扼杀个性”，“大众文化是一种支配力量，具有强制性”，大众文化“剥夺了个人的自由选择。”[4]总之，“大众文化”的消费属性和商品属性决定了它与消费主义意识形态之间有不可分割的关系。特别是作为消费社会的电视媒介，成为大众文化生产的主力军，因此，就此而言，电视媒介既是消费主义意识形态的产物，也是推动消费主义意识形态生产的主要力量。
其次，对于大众文化的内涵而言，大众文化并不是由大众媒介自然发展出来的，“然而，这却是一种在大众媒介上产生，也是一种由于大众才发展起来的文化，其发展的历史活力是工业、资本主义、资产阶级现代社会所特有的，大众传播的技术为大众开放了市场，在这一市场上，文化产品是按照供求规律作为商品提供的”。[5]由此可见大众文化与大众媒介发展之间的关系。大众媒介在当代社会并不仅仅是一种媒介形式，更重要的是，大众媒介是当代社会的媒介化和文化存在与传播的基本载体。但是，大众文化和媒介文化又不是等同的，就二者的关系而言，大众文化借助于媒介文化扩展其生长空间，媒介文化又借助于大众文化充实其文本内容。