辽国立国后，先与五代后与北宋为邻，两个多世纪间境土相接，使轺往还，中原汉族儒家的思想文化对契丹人的家庭观念产生了重大影响，最重要的是节烈观和孝道观。
辽代初年契丹人并没有多少节烈观念，那时结婚离异、再娶再嫁都是比较随便的，没有什么道德规范的约束，自然也无所谓节烈观念。到了辽代中后期，汉人儒家的纲常礼教也传入了契丹人中，三从四德之类的说教便成了契丹族妇女所必须恪守的信条，许多妇女宁愿饱受颠沛流离之苦，在丈夫罹祸或死亡之后，守节不嫁，如耶律奴之妻萧氏系皇室公主之女，耶律奴因道宗朝太子被废受到权臣耶律乙辛诬陷而流放乌古部，道宗怜惜萧氏乃金枝玉叶，便劝她离婚再嫁，她拒绝说：“陛下以妾葭莩之亲，使免流窜，实天地之恩。然夫妇之义，生死以之。妾自笄年从奴，一旦临难，顿尔乖离，背纲常之道，于禽兽何异？幸陛下哀怜，与奴俱行，妾即死无恨！”[5]道宗听了，甚为感动，同意她与丈夫一起到达贬所。又如耶律术者之妻萧氏，系国舅孛堇之女。术者死后，她对别人说：“夫妇之道，如阴阳表里。无阳则阴不能立，无表则里无所附。妾今不幸失所天，且生必有死，理之自然。”[6]后来自刃而卒，为夫殉葬。