读解心得
《孟子·尽心下》中有这样一段记载：曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰：古之人，古之人。行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。”万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”
孔子所说的“乡原”，就是指那些以貌似忠厚的假象取悦于众的老好人，在孔子看来这样的人是伪君子，欺世盗名以乱德。所以，孔子厌恶这些“乡原”，主张以仁、礼为原则，只有仁、礼可以使人成为真正的君子。
（十四）
原 文
子曰：“道听而涂说①，德之弃也②。”