这就是说，“五四”的“反传统”和当代的“传统主义”都以反对平庸、虚伪、俗气、浅薄为旨归，都以人的精神现代化为旨归，“五四”的“反传统”是要以西方的科学与民主来摆脱古代传统文化那种无生气的、麻木的、僵死的东西，以实现人的精神的现代化；今天我们承继文化传统，是要以传统文化中的人文伦理精神来摆脱现今流行的拜金主义、拜物主义等，其目的也是促进人类精神的现代化。因此，在建设人类精神的现代化上，它们似乎是相同的。
由此我们不难想到，中华古代文化有两面，有人文、儒雅、智慧、淳朴、自然、真实、善良、超脱的一面，同时又有残忍、愚昧、虚伪、庸俗、封闭、停滞的一面。可以说是精华与糟粕并存。这就要看我们所处的是什么历史文化语境，时代需要什么精神文化。“五四”时期，传统文化的残忍、愚昧、虚伪、庸俗、封闭、停滞妨碍了我们的生存与发展，妨碍了我们的“现代化”进程，“反传统主义”由受压迫的地位逐渐占了上风，就不足为奇了。现在，当社会转型时期的拜金主义、拜物主义和极端个人主义让平庸、俗气、粗卑的市民主义“污染”了我们的精神生活，人们想到并推崇中华传统文化的人文、儒雅、智慧、淳朴、自然和超脱，不也就很自然了吗？