原 文
若有深奸巨猾，伤化败俗，悖乱人伦，不忠不孝，故为背道者，杀一利百，以清王化，重刑可也。识此二途，则刑政尽矣。
译 文
假如有大奸大恶之人，伤风败俗，违逆人伦，不忠不孝，故意违背正道，则杀一人而有利于百人，以使君王的德化清明，这时可用重刑。了解了这两种方法，则刑罚与政令就可以完备了。
原 文
其六，均赋役，曰：
圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。明先王必以财聚人，以仁守位。国而无财，位不可守。是故三五以来，皆有征税之法。虽轻重不同，而济用一也。今逆寇未平，军用资广，虽未遑huáng 减省，以恤民瘼mò，然令平均，使下无匮。夫平均者，不舍豪强而征贫弱，不纵奸巧而困愚拙，此之谓均也。故圣人曰：“盖均无贫。”
●狩猎
译 文
第六条，平均赋税徭役，具体内容为：
帝王最宝贵的是帝位。用仁义来巩固帝位，用财富来凝聚人才。要明白前代帝王必定用钱财招揽人才，用仁义守住帝位。国家不富足，帝位就不能巩固。所以从三皇五帝以来，都有征税的法律。虽然轻重各有差别，但用途都一样。如今反贼未平，军费浩大，虽然还来不及减少，以体念救济百姓的疾苦，但是可以平均赋税，使百姓不再匮乏生活资料。所谓“平均”，是不能免除豪强的赋税而只向贫弱百姓收取，也不能纵容奸猾人而使愚拙的人困窘，这才是平均。所以圣人有言：“平均就没有贫困。”