国影人士表示，即使此片创意甚优也难为我所用成为又一例的深夜食堂，因为我们所面临问题和日本人甚是不同.
龙套们的腹泻醉酒太过入戏很难找到国产对位，俺家幕后的最大特色是——女主角不在现场！而抠图只能生成于后制，无法现场即兴补锅！……不过此片有个比较突出的结构性问题：头三十分钟中“活死人的恐怖正片”，并不出彩，甚至颇为老套.
它的唯一叙事功能是为后面一个小时的精彩“幕后剖析”作药引.
没有了这个药引的铺垫，观众就无法尽兴于那些颇具想象力的迷影视觉噱头. 僵尸表情实为醉酒，狂奔外出实为跑肚拉稀. 就像吐槽大会. 假如李诞对你说，某些段子编的非常搞笑. 但前提是要你看过当事人特定作品之后方能深入领会笑点所在，而它们最短也要半个小时以上. 你会去看吗？肯定不会. 本片则相当于吐槽之前强行捆绑原始素材档案，迫使你全程看完. 尽管亲身行走在悠悠天地之间，但雷加达斯却从未真正入驻自然. 远离城市生活以及貌似攻克婚姻围城的男主角渐渐意识到，在宽阔的大草原上，一段开放的两性关系似乎也要遵守你死我活的丛林法则. “共产主义是最近将来的必然形式和有效的原则. 但是，共产主义本身并不是人的发展的目标，并不是人的社会的形式. ”因此《女人们的谈话》是聚焦中产阶级对于自己试图创建《女人们的谈话》之失败事实的反思. 我们看到，现代文明正一步步接管这个试图在小镇里开辟新世界的现代家庭，漫长的三小时暴露了作者太多对于“公妻制”这一谬论的焦虑、审视和探讨. 迷惘和愤怒的镜头犹如那头极具侵略性的公牛，“最后，用普遍的私有财产来反对私有财产这个运动是以一种动物的形式表现出来的：用公妻制来反对婚姻——这种思想是这个仍然粗陋和无思想的共产主义的昭然若揭的秘密. ”
来自与世隔绝的宗教社区的妇女们努力使她们的现实与她们的信仰相协调. 通过背景故事，我们看到一个妇女社区聚集在一起，研究如何共同前进，为她们自己和她们的孩子建立一个更美好的世界. 要么留下来战斗，要么离开. 她们不会什么都不做.
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