仅从了解纳粹残暴和东西德意识形态冲突以及现代艺术的角度推荐这个片子.
问题很多.
首先是作为一个情节剧的叙述上的问题，男主角一家唯一幸存的母亲，自从其父亲自杀后就突然从电影里完全消失了，毫无交代.
还有从结婚起，男主角的妻子就彻底沦为了一个装饰性的角色，基本上只在做爱的时候出现，最后仿佛成了个生育工具.
然后本片存在大量“男性凝视”（作为男性我承认美女很养眼），特别是在看过《雅典娜》的男性正面全裸之后，这种对比感就更明显.
两位年轻美丽的女配角三点尽露的正面全裸，妻子每逢做爱戏就是各种露点和被聚焦的对象，而男主角再怎么裸，私密部位也通过精确的走位和姿势保证一点儿不漏.
反正我是头一回看电影时觉得床戏太多，本片又不是在探讨性爱主题.
最后多次出现的插曲竟然没有一首是应景的和动人的，都是强行插入取悦观众之举.
前面云里雾里，直至最后五分钟转身镜头的出现，一切才突然说通了，一则偶然与必然完美结合的文本才被正式写定.
其实，我们都被影片开头定下的基调（镜头，音乐，观众的心里预设）迷惑了，以为照片中的红衣背影就是小女儿，随着水溅到照片上，小女儿也失足死亡，剧情走向了超自然的一面.
再到威尼斯，导演充分利用建筑特点和剪辑. 丈夫看到红衣背影，开始跟踪. 老妇们登场，其中盲婆声称能看到鬼魂，告知他不离开威斯尼就会死. 妻子深信，丈夫则认为妻子出了精神问题，到底真假何在？最后，他终于成功找到红衣女，转身，原来是一个老妇矮子，她突然拿刀就杀了他. 恍然大悟，原来开头照片是这个人，所以他不相信鬼魂是真，因红衣者并非女儿，开头一幕只是偶然，但盲婆预言正确，看来确有鬼魂世界. 回想这一切似有还无在交织进行，不得不感叹这是真悬疑. 克里特岛的线形文字上出现了雅典娜的名字，在克里特女神崇拜时期，她是克里特岛的宫殿女神，被称为“迷宫夫人”. 雅典娜在青铜时代获得了军事特征，成了一则奥林波斯神话的牺牲者，在这则神话中，她被描述成宙斯的女儿，全副武装地从他的头中蹦出来. 因此关于她父母的身份还有很多不一样的说法. 迈锡尼石板曾以“女主宰”来称呼她，在后来的一些史诗和祷歌中也常称雅典娜为“πότνια（女士，女王，女主人）”. 雅典娜(2张)赫西俄德《神谱》称呼雅典娜：明眸少女. 荷马《荷马颂歌致雅典娜》：金光璀璨，端庄貌美，一旁凝视的众神为之惊叹. 荷马《伊利亚特》：塞阿诺举着袍子放置在美发的雅典娜膝上，向着伟大宙斯的女儿祈祷，恳求说：“雅典娜，我们的城市的保护者，女神中光彩照人的. ”荷马《伊利亚特》：宙斯对赫拉、雅典娜说：你们那漂亮的肢体. 16世纪《论妇女的美丽》称女性手臂审美：像帕拉斯女神在伊达山峰上站在牧羊人面前时的双臂那样柔软. 雅典娜雅典娜前4世纪的斐迪亚斯雅典娜雕像，雕像其他部分为木质、黄金，而雅典娜的皮肤则用象牙雕刻，以表现女神白皙的肌肤. 雅典娜有一双著名的明亮大眼睛. 从古希腊雕像看一般是鹅蛋脸，典型的希腊鼻Grecian nose（挺直的女性鼻），嘴较小常紧抿. 头发披着或挽髻. 日常穿自己织的精美绣裙，肩上有只猫头鹰. 作战时戴盔冠，上身裙覆蛇甲，右手持矛或胜利女神，左手拿金流苏的埃吉斯. 橄榄树：橄榄枝象征和平，雅典娜因橄榄树成为了雅典的守护神. 和平女神厄瑞涅也是雅典娜的女伴，她们有时一起出现. 在雅典娜的雕像和一些艺术品中，雅典娜头上戴着橄榄枝. 雅典娜雅典娜蛇与飞鸟：雅典娜的这些圣物源自克里特神话，猫头鹰和蛇守卫着克里特岛的克诺索斯宫殿和手持迈锡尼时期盾牌的女神像，就是雅典娜的原型之一. 维吉尔在《埃涅阿斯纪》中说雅典娜是“蛇的保护者”. 她也常与鸟儿（鸽子、猫头鹰、鸭子、海鸥、燕子、海鹰，雕鹫）一起出现. 在《奥德赛》中荷马描述了雅典娜可以变成一只雕鹫. 这位女神还变成一只猫头鹰介入了针对波斯人的战争，人们相信她帮助他们赢得了战争的胜利. 雅典娜的诞生雅典娜的诞生宙斯娶墨提斯为妻，而墨提斯曾经通过种种变化避免他的追求. 盖亚预言，墨提斯将生下一对姐弟，姐为明眸少女，弟为狂傲的神人之王. 宙斯由于惧怕此事，所以把墨提斯吞进了肚里. 将到产期，宙斯剧烈头痛，火神赫菲斯托斯用斧子劈开他的头，于是雅典娜从其头颅里跳了出来. 墨提斯仍留在宙斯头中，为其出谋划策. （依据赫西俄德《神谱》和伪阿波罗多洛斯《书库》）（依据伪阿波罗多洛斯《书库》）达那俄斯的五十个女儿们被埃古普托斯的儿子们逼婚，雅典娜造船帮助达那俄斯的女儿们逃走. （依据荷马《奥德赛》）雅典娜与阿尔忒弥斯、赫拉、阿芙洛狄忒一同照料孤女们. 其中工艺女神雅典娜使她们心灵手巧，传授她们手艺养活自己. （依据古希腊安多尼努斯《变形》，注：非古罗马奥维德《变形记》）俄里翁有两个女儿，墨提娥克、墨妮佩. 雅典娜教两个姑娘纺织，后来两姐妹为拯救瘟疫肆虐的祖国而献出生命. 为答谢她们，两姐妹被升为天空上的星星.
