影调如青春激情般金黄灿烂，发生的事件却黑暗残忍，寓意了感化院人性暴力竟是如此的合法化而不必掩藏，惊人的暴力规训的胆量来源是大到社会小到家庭对性格敢于挑战社会规训的个人的抛弃与惩罚，很福柯的案例.
欺软怕硬是人性的根本弱点，而会估量底线，不在威胁前惊慌失措者，往往能够在集体里获得威望，只不过影片把舍监的权力放大到可以决定学员的生死，使主题更加绝望了.
影片存在主题先行的问题，导致编的刻意，逃回家不尽早向母亲展示伤痕，把黑人作为一个奴性化象征，煽情化的自杀，都显得可信度成疑.
不过结尾的成长伤痕刻画的挺有深度，曾经有着恋母情结的男孩最终除了获得身体自由，对世界已经没有了任何可信任的梦，余生唯有孤独求生.
德国基于历史与文化创作了大量揭露人性泯灭的作品，可其对观众的视觉虐待，是否同样无形中形成了暴力规训呢
6/10.
妻子怀端着菜坐在丈夫的自行车上，这个中景镜头开场从街面跟拍到幽长的胡同，背影的黯淡和置于光亮区的五元钱使事件冲突进入观众视野.
在队伍晨练的机械化口号中，监狱围墙如一条中轴线，失去个性的女囚接受大会主席台的规训，监狱教育权威的不可违性以政府奖励的名义强迫陶兰回家，领回物品时掉出的口红、尚未拆迁的厕所分别提醒陶兰青春的逝去和污点的永存，被人潮包围的陶兰在女队长的带领下畏畏缩缩地挤上车，女队长就是体制的化身，一次次召唤陶兰回家过年（回归主流意识形态），在开门的一刹那，继父的脸笼罩在阴暗中十分诡异，曾经咄咄逼人的母亲谦虚地跟在继父后面，冷凄的家中唯一色彩是女队长这位反客为主的入侵者，当陶兰被女队长询唤去洗澡（洗尽身份的污点）后，全家端坐在女队长面前和解.
女队长代表的就是将张元引回体制的广电们.
民国年间，一场大雨困住了准备渡河前往喇叭沟唱红事的戏班子.
雷雨交加的夜晚，与戏班子一同避雨的竟还有杀人如麻的山匪、身份不明的巡捕，一群各怀鬼胎的人，竟都与十五年前的狐妻事件密切相关.
有关狐妻的传闻，有的说是村民偷了狐仙殿的灯油被狐仙发现，被迫娶了狐仙为妻.
有的说是狐妖在茶杯村作祟，抓了村民打絮巴造畜……其中真相都与一个叫李寿庭的杀人犯有关. 而今这个叫李寿庭的人正在这龙王庙中避雨. 狡黠难缠的杀人犯和心思不明的戏班子，沾满鲜血的过去在怪力乱神的说辞中逐渐清晰……盛冠森谢锦付赫安琪玉姐恩璟胡芸芸王铭 李寿庭林枫烨 张元傅隽 边一行包小平 周权韩锐老耿王佳希老宋郭东海 李良楼魏劲松 孟班主宋成龙 二子周三友李老三李高吉 孙四马文波狐三爷高海龙赌场老板岳冬峰土匪头《山村狐妻》以一个雷雨交加的夜晚为引子，通过被大雨困住的众人之口，讲述了荒村中狐妻出嫁的诡异传闻. 影片以多维叙事的手法，将伏笔穿插进诸多民俗怪谈中，又在最终将伏线回收，揭露出人性的丑恶，与善良的可贵，相比以往网大平铺直叙的故事，该片的叙事手法颇具野心. 不同于仅仅依靠怪谈与猎奇吸引观众的平庸之作，该片注重发掘民俗背后的人性，用怪谈揭露世态炎凉、人情冷暖，匠心独运的故事为民俗题材赋予了新的内核，必将为灵感重复的民俗市场注入新的活力（大众网评）.
