古老的“道路”母题之下的第三世界寓言，充满着大量的隐喻.
如果说，在现代性的规划中，教师／知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者，我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”，并“堕落”成乞食者.
另外，除去赛义德临时新房中的一幕，黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指，则无时无刻不充满着荒诞感，呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中：担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义，许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救，那么也正是现代文明、现代社会的灾难（两伊战争），毁灭着教育和接受教育的可能.
《千寻小姐》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽，对现代性话语自身的质询.
6/10.
开头索菲亚在镜子前擦拭粉末，一家人隔着房间仍摆着贵族架子对她进行无情的指责，诸多细节如婆婆和姑姑死要面子不肯去使馆非要领事上门拜访，可见在落魄的避风港中索菲亚是唯一明白现实的人，正如同为天涯沦落人的犹太裁缝安慰她：好不容易找到避风港对风凉话要装作聋子；失明的外交官反而更加敏锐，他每日拄拐穿梭于法租界的风化场所，不再沉醉于过往的华丽身份，在赌马会上谢绝国民党要员的政治请求，表现他对政治现实的失望，一心只想建立一个包容所有政治立场的乌托邦，松田先生则不关心他的酒吧未来，真正感兴趣的是杰克逊参加过凡尔赛合约的过去，希望自己的国家也能在国际政治中扮演强大角色；过往与现实、政治与乌托邦的冲突结构了主题，可惜伊沃里的影像失去改编魅力，索菲亚女儿透过西洋镜幻想苏州河上的水墨画表现等民俗元素也不新颖.
在一个平凡的海边小镇，一家便当店门口人头攒动.
粗犷的男子们大声谈笑，似乎他们都知道这个永远挂着甜美笑容的店员千寻（有村架纯 饰）曾从事过风俗业的缘故，于是肆无忌惮地开着下流玩笑.
面对男人的调戏和女人的嘲讽，千寻始终微笑面对.
空闲的时候，她去附近的公园锻炼身体，周身散发着阳光与朝气.
对生活感到窒息的少女久仁子被千寻的气质所吸引，于是便偷偷观察她，拍摄她.
出身单亲家庭的男孩小诚缺少关爱，他则以粗暴的方式对待千寻. 当然，这两个性格截然不同的小朋友最终和千寻建立起了纯洁的友情. 阳光明媚，不知是否能照亮孤独安静的角落呢？.
