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从六十年代开始，费里尼不再让情节充满层次递进的戏剧性，只截取脱离中心事件的枝节片段给予流动性的叙事空间，譬如两段戏中戏抢占了银幕时间（寡妇用丈夫的遗体代替被盗的囚犯尸体，拒绝巫师求爱的美女被诅咒成为全村的引火器），使观众忽视了导演关注的重点，构图亦如是，典例是几个人在中景商讨事宜的场面，前景中仆人们或拖地或趴地上吃饭，后景是女人做头发，多层次的构图难以分清这个场面的关注点；此外开头的壁画中人和庞贝房屋倒塌、大战牛头人的迷宫布景，也暗喻叙事的多重性.
利用畸形人和丑陋欲望构建反常态的神话片跟帕索里尼一个路子：靠鞭打治疗性无能的妓院，晚宴中女人穿纱裙、乳房尽露，来客不顾仪态地手抓各种油腻肉块，为得到遗嘱把死者切碎当众吃掉，单腿人和阴阳人包裹着罗马式的宽大长袍和套头衫，产生了野蛮纵欲的滑稽感.
这版有它自己非常独具创新的地方：取消了第一场鬼，代之以自己编的先王葬礼，其中看到了母后的动情，叔叔的冷漠，但更重要的是让我们看到了先王真人的样子.
这给后面的两个经典情节提供了非常出色的（其他版本中完全不存在的）支持，一方面我们亲眼目睹了母后从失去丈夫的痛苦到爱上（深吻）丈夫弟弟之转变的迅速（一个剪辑时间而已）；另一方面我们跟哈姆雷特一样亲眼看到了第三幕中先王活人的回归，这一版完全没有弄各种花哨的特效或技巧，就跟拍普通人一样拍先王幽灵，我从来没有想过这竟然可以是最有冲击力的，当我们看到先王的角色活着站在那得时候，我们跟哈姆雷特是一样吃惊的（是不是搞错了难道没有特效吗？）因此我们能够和角色一样感同身受，这打破了传统戏剧舞台的情绪传递方式，不再是旁敲侧击而是直接让观众一同感受.
在改编史上非常独特影片讲述了主人公马尚在绝望中寻找希望的故事.
马尚（包贝尔 饰）人到中年，遭遇离婚的打击，背负沉重的债务，几乎走到人生的绝境.
