《欢喜冤家》：社会边缘，人性探讨
2024-09-14
茂瑙对于《欢喜冤家》的态度明显是矛盾的.
我们可以从他一分为二的章节里得出答案：源自南太平洋岛上的文明既是束缚爱情的枷锁又是护佑生命的缆绳. 困在原始与现代之间的人类似乎并不能同时拥有爱情和自由，于是只能作出选择：要么回头是岸，要么向前赴死. 尽管茂瑙在他这部遗作里毫不掩饰地流露出自己对于未来世界的悲观：人类的处境将在这种诅咒当中永远重复循环. 不过他对于爱情原始而落后的理解怕是也要跟着男主角一起葬身大海了，因为这部超越时代的杰作早已颠覆了“毛利人” 当时的认知范畴. 影片既没有忽视爱情本身的自发性也没有否定爱情之舞的感召力，故而人类势必要在追逐爱情的航线上建造自己的历史. 先锋派电影运动. 狂飙社. 表现主义，要求突破事物的表象，表现事物的内在实质，突破对暂时现象的描写而展示永恒的品质和真理. 受康德哲学、柏格森直觉主义和弗洛伊德的精神分析学的影响，强调用特殊手法反映现实世界. 主观唯心、自我表现；重视表现形式和手法；不求形似，重视写意；悲观主义，宿命论. 表示又爱又恨的意思. 小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼. 元·乔吉《小令·赠朱翠英》：“五百年欢喜冤家，正好星前月下. ”元 乔吉 《两世姻缘》第三折：“不由我心儿里相牵挂，莫不是五百年欢喜冤家. ”元·马钰《满庭芳·自咏》词：欢喜冤家，惹得一向愚痴，恰如飞蛾投火，身焦烂，犹自迷迷. 元·童童学士《新水令·念远》：“生也因他，死也因他，恩爱人儿，冤家. ”作主语、宾语；用作对情人或儿女的亲热称呼.
